我们学《伤寒论》是很快乐的一件事情。当然唯一不快乐就是，你就算学了，有医术了，你的家人却不相信你会了。不过学什么中医也是这样，想想看外面的一个人要当医生要读7年医学系，还要加上实习，然后种种困难的关卡，而且还要有高度智商考上前几志愿，才能进那个系，才能读出来，经过这样的考验，证明他是人类中最优秀的人才，能够当个医生。
你这边每天闲闲看半个小时《伤寒论》，然后回家就说我会医了，这不合社会常识，所以被排斥是应该的，大家不要有情绪就好了。但是我就觉得《伤寒论》就是那种每天跟它做半个小时的朋友，你会发现一年之后，天下的医生好像都不够你行，这不是个骄傲，而是《伤寒论》本身是有这个力道存在的。如果你读温病条辨，要得到这样的快进步我觉得很难，《温病条辨》可能读个十年二十年，感觉还是有一点不爽快，因为他的系统有很多的Bug，有很多的毛病。
姜佐景在医案后面就讲，我们中国人真的是很幸福的，怎么幸福呢？在他们那个年代英国，欧洲，流行大流感，死了一大堆人，然后他就看一看这些英国的流感的所有的症状，就说这时候的症状，好像没有一个《伤寒论》医不好的，他就觉得我们中国人真幸福。我读《伤寒论》也有这种感觉，难怪全世界我们人口第一多，大家都死光了，我们没什么事。
可是现在我们这些中国人已经变成我们这个文明的耻辱了，西医说SARS，你也要跟着去发狂，其实没有那么严重，SARS我们已经教完了，麻*汤，麻杏甘石汤，大青龙汤加减一下就医好了，有什么了不起的？什么呼吸道疾病，什么病轻者见卡他尔症状。这个卡他尔症状，我昨天问一个我们有学西医的同事，他说卡他尔是一个体质，就是他是一个荷兰人，是Catarrhal，日本人写的话就写カタル性の。字典写的就是，黏膜细胞发炎分泌大量黏液的一种病，不管怎么样，反正是这些所有的症状，几乎《伤寒论》都可以医。像姜佐景跟在曹颖甫门下学这个伤寒的治病系统，他看到这些外国人是那些病，大概会觉得，其实真的不必死那么多人，如果我们能够好好地拿好一本《伤寒论》的话，日子都很好过了。
后面他讲说，白虎汤证是热，但是它的其势较缓；麻杏甘石汤证，是热之中夹闭象，其势较急；葛根芩连汤证，热之中夹*，其势较险。其实这也是一种文学上面的排比，看起来很炫，其实也要看各自的轻重，但是他的意义我们是可以认同的。
因为白虎汤证就是口渴发高烧，大家应该都在家里发过高烧，你会知道其实不会医，放个几天也会好了，所以阳明病很难死人的。麻杏甘石汤证是因为肺被闷在里面烧，所以比较容易烧坏肺，要小心点，像白喉什么都是麻杏甘石汤证。至于说葛根芩连汤证，他说热中夹*，他就讲到这种里面的中药很多都是杀*杀菌的药，这样说也是通的，像《神农本草经》也说葛根是解诸*的，所以从这个角度来看是可以的。然后他讲麻疹，往往都是要用到葛根系的药，尤其是麻疹加上下利，你分辨一下是热还是寒，就知道要用哪一种。
曹颖甫的按语就说，有一次他生病，病得不能够写字，他孙儿刚好也生病，他说要赶快喝葛根芩连汤，儿子不照做，结果孙儿就夭折了，所以曹颖甫在书中说，如果那时候我没有病的话，就可以把孙儿救活了。所以他后面再次的讲说，小孩子得麻疹的时候，你就要看葛根芩连汤证，麻疹算是一种表证，再加上下利是热症，那就是表证加下利加纯热证，这样子葛根芩连汤来医就好了。