作者：周豪清
01
在隆回高平镇颜公村地段，县道一个转弯处的北侧，有一岔路口，有条形似“?”的乡村道路，穿过田野、跨过小河，进入一个院落。在公路边可以看到桥头不远处，矗立着一座简单而大气的牌坊，走近一看，牌楼横梁上书写着：颜刘二公殿旅游胜地，两边方形立柱上则书：宝殿重修龙盘虎踞礅石堂前今胜昔，佛像威严水绕山环颜刘殿内显威灵。
过完桥直走六十米，便可见高平峪里家喻户晓的“颜刘二公殿”。颜刘二公殿现已成了一个组合殿了，颜刘二公殿居中，左边是观音殿，右边是关圣殿，颜刘二公殿的牌楼雕龙画凤、檐枋彩画，各路神仙人物雕像气韵生动，古朴端庄中又显现姿态自然。
颜刘二公殿前，有个4个马厩，关着两匹马两条驴，它们是颜刘二公的座骑，急时跨马、闲时骑驴。当地有传闻，曾几何时，马常半夜去偷吃田间的稻谷，后来塑像了马伕，砌筑了马厩，马才无可奈何地收敛了贼心。马厩墙壁上也绘有一些“孟宗哭竹”、“刘海砍樵”、“王祥卧冰”等一系民间孝道典故图画。
走进殿堂，可见殿中四根圆木立柱及顶上横梁、顺檩均略已腐朽，横竖相搭的榫卯结构，无不透露出岁月斑驳的痕迹。四周墙体多次翻新重修，几经波折后，颜刘二公殿愈发香火鼎盛。
组合型殿堂内，左侧神坛上供奉着如来佛、弥勒佛、大慈大悲观士音、千手观音、送子观音等塑像。右侧供奉着关圣帝及其子关平、部将周仓，另外还有药王孙思邈、财神赵公明等诸神塑像。
正殿神坛又分左右与正中，左边是玉皇大帝、王母娘娘、紫薇大帝、南极仙翁、土地公婆、灶神公婆等，右边是南岳圣帝、金将、吴将、彭法王公、刘法旺公、卢公斤人等，左右墙上还供奉着二十四诸天和十八罗汉，居中供奉着殿主颜公、刘公。
刘公，名仓，官字仲，御封二卿，生于北宋建隆元年，即公元年，塑像目光深邃，平日里考虑分析问题时喜欢用左手向左捋一捋山羊胡子。
颜公，名花，御封八十四卿，生于北宋建隆二年，即公元年，塑像显年轻，肉嘟嘟的圆脸定是母爱拂照的结晶，收敛的眼神、微低的形态，隐现一丝追悔莫及的歉意。颜刘二公戴官帽着官服，正襟危坐，一身正能量。
颜刘二公座像后有两尊站立的小神塑像，一个是小猪贩神，一个是刘氏贞兰。小猪贩神本是一看客，是在看有葛根树随颜刘二公的灵柩沿河逆流上行这一奇观时，大笑而亡，因此也雕成神像归入仙班，传闻还有求必应，可保六畜兴旺。刘氏贞兰，刘公的亲妹，生于北宋建隆四年，即公元年，塑像凤冠霞帔，和善慈祥，双目微合却平视前方，彰显出忠贞坦荡的胸襟。
高平“颜公庙”地名的来源之处，便是从这喊出来的。
02
唐朝后期，*治腐败，各种社会矛盾尖锐，公元年，爆发*巢起义，破坏了唐朝统治根基，公元年，朱温篡唐，唐朝覆亡，中国进入动荡的五代十国时期。
在这段时间，颜刘二公的上辈，自江西迁徙高平峪里互为邻居已有年头。刘氏贞兰自幼跟随兄在私塾咿呀学语，与颜花一道习文断字。长大后，婷婷玉立、知书达理。北宋太平兴国五年，即公元年，邻家有女初长成，上门提亲者众多，但颜花近水楼台，且刘氏贞兰心有所属，只嫁颜花。婚后夫妻恩爱，举案齐眉，相敬如宾。
然而，天无百日晴，人无一世好。姹紫嫣红、云淡风轻的后面，随之而来幸许就是狂风暴雪、雨打梨花。颜花年幼失怙，系颜母一手拉扯大的，故对母亲极为孝顺与信任。
新婚没多久的某日，颜母喂猪时，失落金钗一枚于食盆内，被猪啃食了，颜母翻箱倒柜也寻找不到，便疑为被刘氏贞兰所藏匿，告之儿子，颜花听后大怒指责妻子，妻子贞兰百口莫辩，唯有泪双流。刘公知道妹的品德修为，断不会做出如此不耻与不孝的事来。
为此，颜刘俩郎舅争辩不休，进而诉讼于官衙，经县、府、道，直到京城，俩郎舅一路同床共砚，求真相还清白，连皇帝都只有感叹俩人高洁的情操、坦荡的胸襟、执着的信念，却无法定论。
诉讼一年有佘，后猪死，剖肚清肠时，发现金钗在其猪肚里，消息火速传至京城，郎舅俩人相拥长笑，并被皇帝破格提拔为高官。颜刘二郎舅不负朝庭重托，弹精竭虑、呕心沥血、勤*为民，深受朝庭表彰褒奖与广大百姓喜欢爱戴。
在这一年多里，刘氏贞兰忍辱负重，一如往常孝敬婆婆，细心照料婆婆的日常生活。日久见人心，何况金钗重现，其婆媳情、夫妻爱，自然是冰释前嫌，好上加好了。
北宋仁宗天圣元年，即公元年，颜刘二公似有桃园结义的誓言约定，不求同日生，但求同日死，颜刘二公居然在各自府衙同一天离世仙游。二公灵柩至邵阳地界时，满城臭三天，受皇封“颜刘二公”后，满城香三天，实为异象奇景。
刘氏贞兰得知夫君与兄长一同前往仙乡的讯后，是又悲又喜，悲为失去两位挚爱的亲人，喜为两位亲人同登仙界，竟然也在睡眠中无疾而终，随之前往。北宋仁宗赵祯皇帝闻讯感其忠贞，御封“妙仙娘娘”，并送金匾一块，御书“守贞”二字，与颜刘二公一道永享明禋。
颜刘二公及刘氏贞兰三位仙游没多久，颜刘二公庙便由其子孙及四方乡邻、信众齐心合力修好了。每逢颜公诞辰正月初三、刘公诞辰五月十二、妙仙娘娘诞辰八月十五，香客特别多，庙里定会请师公来还“庆贺愿”。有诗为证：“结讼起钗钿长贻殷鉴，钟灵护桑梓永享明禋”。
因其显灵，庇佑一方，原来的地名“礅石堂”、“竹山弯”逐渐遗忘，而“颜公庙”则愈叫愈远愈响亮，进而演变为附近一带统称的大地名。颜刘二公庙历经近千年，先后四次修建，规模越建越大，年重修时，庙升级为殿，故有现在看到“颜刘二公殿”。
03
当我晓得这个故事后，我再次去颜刘二公殿时，我觉得妙仙娘娘站在颜刘二公背后太久太久了，也站累了。她早应该塑像与颜刘二公一般大小，平坐于颜刘二公中间。
我们常说，一个成功的男人背后，总有一个伟大的女人。殿内柱上、墙上有许多楹联，却几乎没看到赞美歌颂妙仙娘娘的笔墨。是不是我们男人太自私狭隘了，女人太容忍淡泊了。
说真的，在心里，我还有点既敬佩又厌恶颜公的，对刘公是敬仰，对刘氏贞兰则是满满的怜爱与虔诚的忏悔。我还真盼望妙仙娘娘法力胜过其他神灵，专保那些曾经有过类似挫折与磨难的人们，这样会早日从背后走出，端坐于前台，接受信士香客们的敬畏与祈福。或许这答案，在下次重建时会看到。
颜刘二公殿前的空坪也不大，停不了三台车，四周也没见什么参天的古树，只有殿前路边的一口水井，听当地人讲，那是有好几百年了，至今还发挥着饮用、消防、抗旱之功效。
过去许多远行或归来的本土人家，总会自觉或不自觉地来此许个愿、还个愿，喝一勺甘泉，自会心情明亮，充满憧憬。可如今，井水大不如以前洁净了，呷用的人少了，自然也就少有人去清冼井池了。但求清净之地，井池依旧常有人去保洁，再还往昔的清澈甘甜，让仙井名不虚传。
公元年，承蒙刘银华公鼎力相助，由庙至里湖杉木岭修石板路三千丈，方便善男信女进庙烧香拜佛，久之，此道亦成了驿道官路，可去云贵入天府。
刘银华公七十九岁时生了一子，取名“天佑”，自呤诗一首:“八十公公生一娃，有人讥笑有人夸；若是老夫亲骨肉，将来仍旧坐长沙。”当地人讲，刘银华公官至五品知府，一生积德行善，子嗣绵延。
乡贤显达的楹联诗句，有一首诗值得在此记录一下，前清五品顶戴刘一蔸，相传教过乾隆皇帝的书，他曾在殿侧的香炉壁上题写：
宝塔参差古庙前，恍如玉笋立森然；
周围鼎是红尘地，高空灰飞玉牒钱；
纸上行行凭火化，凡间事事向炉传；
仙神至期归洞府，真人从此转罗天。
此诗在年重修时，又重录于香炉壁上。
名士修身得道入仙班，其塑像在人间也并非安享祭祀，与凡人一样，也可能会遇到天灾人祸，几次重修就是例证。
在上世纪五、六十年代的“破四旧”运动中，颜刘二公庙中的神灵雕像也未能幸免，劈的劈了、烧的烧了，有些信士冒着被批被斗的风险，半夜偷偷抱走雕像隐藏起来的。其实，他们抱走的是一种信仰，他们心中装满着忠孝仁义、公正平等、敬业乐群、自然和谐、慈悲友善……
颜刘二公殿的故事多，演绎的版本也不一样，但水平有限，记录不全，唯愿美好的故事代代相传，唯愿高平峪里的明天会更好！
附记:在写此拙作过程中，得到了刘美仁老医师、袁愈辉老师、刘华成律师等热心人士的大力支持与帮助，谨此致谢！
作者简介：周豪清，隆回高坪人，笔名云采，奔五十的年纪，读书不多，曾经入伍十载，目前在基层乡镇部门工作，休闲时日喜欢垂钓，偶尔也翻看字典涂鸦眼中所见、心中所想的事物。
来源：罗洪人网原创作品未经允许禁止转载
编辑：阿新