《史记?扁鹊仓公列传》中提到，扁鹊是有六种病人他不给治的，古代中医也有“十不治”的病人，实际也就是对病患者提出要求，要配合医家的治疗、符合正确的健康理念，否则被列入中医十不治的黑名单，那就算神医在世也不可能治愈的了。据《史记?扁鹊仓公列传》曰：“人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”另：《郭玉传》里也讲过医生有“四难”，很符合现代中医的现状，第一难是病人“自用意不任臣”，就是他往往自己有一套思维观念，不相信别人，西医、中医和偏方一起上，即使碰到真正的专家，他也不相信，这样医生就很难为他治病；第二难是“将身不谨”，对待自己非常不认真，要钱不要命；第三难是病人身体非常虚弱，不能用药。第四难是病人好逸恶劳，医生让他多运动、多静养、好好服药，他总是三天打鱼两天晒网，这种情况下，医生一般都没有办法治疗。先说说扁鹊的“六不治”：骄恣不论于理，一不治也。
正如扁鹊观察齐侯面色时所见，齐侯的容貌畸形属于骄纵放纵、不讲道理的类型。当扁鹊看出他病了，齐侯却误解扁鹊，认为他无非是为了谋取利益，把把没有病的人看成有病，并当作自己的功劳，这就是一种不讲理的表现。在现实生活中，还有一些病人根本不可理喻，无论你给他们讲什么道理，告诉他们不应该怎么做，他们总是会回答你“凭什么我不可以这么做”，然后偏偏不按你说的去做。患者要明事理，首先就是要相信医生。
轻身重财，二不治也。
所谓轻身重财，这种现象在我们的日常生活中相当普遍。比如有些人拼命工作，视财如命，就属于轻身重财。用现代的话来说，许多人积累了大量的财富，却透支了健康。现代人工作繁忙，压力巨大，有人甚至将此视为时尚，视为实现自我价值，但从中医角度看，这是不可取的。现在有许多人持有糊涂的想法，比如“40岁前拼命赚钱，40岁后用钱买命”。然而，到了那个时候，即使你有钱，也不一定能够买回这条生命。健康是革命的基础，这才是根本的东西因。此，我们现在应该把身体放在第一位，将外在的名利、利益等置于身体之后。这种观点，在扁鹊看来，就很难治愈。
衣食不能适。三不治也。很
多人如今并非死于疾病，而是死于不健康的生活方式。在很大程度上，我们的危险源于生活的不节制、无度的饮食以及好逸恶劳。你应该在规定的时间睡觉，好好休息，如果在11点前入睡，那么就可以滋养少阳之气，让胆经和胆气聚敛生发，如同养育一个美妙的童年。只有度过了一个富足的童年，才能拥有健康的青年和有发展的壮年，最终迎来美好的晚年。如果在少年阶段就毁坏自己，那么身体就会提前处于透支状态。
阴阳并，藏气不定，四不治也。
所谓阴阳并，指的是人体中的气和血。如果气血错乱，五脏六腑也会跟着混乱。实际上，五脏在中医中还有一个重要的话题，就是五脏皆有神明。比如在日常生活中，我们会经常看到一些人出现错语或乱语，说话时舌头僵硬。本来要说“现在咱们马上要开会了”，他却说“好，现在大会闭幕”。在西方医学中这被称为“错语”，而在中医看来，这是心气不足的表现。
形羸不能服药，五不治也。
羸弱，是指身体极为虚弱，已经无法服药。病情已经深入骨髓，到了无法救治的地步，该如何是好呢？此时，灸法或许还有一线生机，但需要找到一位技艺高超的中医师来施治。那么，什么样的医生才能让人信任呢？《扁鹊传》中曾有一言，曰：“使圣人预知为，能使良医得早而事，可机可以，生可活也。”意思是说，若圣人能够预知生命最初的变化，名医得以尽早治疗，或可挽回生命。因此，切勿等到身体极度虚弱时才求医问药，那时已经为时过晚。
信巫不信医，六不治也。
在过去，人们的疾病较为单纯，一旦遇到狂躁之类的病症，他们往往会觉得是被鬼附身了，于是便会寻求巫师的帮助。实际上，巫师在绘制符咒的过程中，所使用的工具是一种中药，那就是丹砂，也就是朱砂。他们用朱砂来绘制这些符咒，画好后将其焚烧，再给你喝下一些符水。喝下的符水有可能是葛根汤，而葛根恰好归属于阳明胃经。我们之前说过，精神疾病的病人在很大程度上体现出胃经病和肾经病的症状。当你处于胃经病的状态时，朱砂能够起到安神的作用，在《神农本草经》中，它是上品药的第一个。而朱砂本身是重金属的，因此它可以调动更多的元气。然后，再给你葛根汤，葛砂入阳明胃经。如此便治愈了这种病，而你以为是由巫师所治愈的，实际上是中药的功效。
再说说“十不治”：
后人在扁鹊的基础上又发展出“十不治”，也就是：操欲慆淫，不自珍重，一也；窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也；怨天尤人，广生烦恼，三也；今日欲愁明日，一年常计百年，四也；室人噪聒，耳目尽成荆棘，五也；广行杀戮，六也；寝兴不适，饮食无度，七也；讳疾忌医，使虚实寒热妄投，八也；多服汤药而敌肠胃，元气渐耗，九也；以死为苦，然后以六亲眷属长生难割舍之想，十也。
操欲慆淫，不自珍重，一也。
正如所说，我们人类常常被欲望所驱使，而过度的欲望会让我们迷失自我，甚至不知道如何珍惜自己。这种病症几乎无法治愈，如果我们连自己都不珍惜，那么其他一切都是虚无缥缈的。我们必须对自己的欲望有所约束，因为欲望并非完全不可取，但要适度，这样才能在养生的基础上，保持身体的健康，并且有了人，才有其他的一切。
窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也。
许多人的疾病源于内心的孤独和缺乏生活情趣。他们不知道自己应该做什么，缺乏明确的生活目标和兴趣爱好。这就比如一些女性成为家庭主妇后，由于没有更多的事情可做，她们回家后就会过度