年上山遗址大口盆出土。图片由蒋乐平提供
一万年前，“巨人”的脚印，落在了浙江浦江，这就是上山人。
年，浦江县黄宅镇上山村，上山遗址横空出世。年，上山文化发现整整20年。11月12日-14日，上山遗址发现20周年学术研讨会在浦江举行。
会议认为，上山文化是世界稻作文化的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明为基础的中华文明形成过程的重要起点。上山文化万年水稻起源、发展的证据，是对世界农业起源认识的一次重要修订。
上山遗址，被命名为远古中华第一村。
考古写史。
丰富的史前考古学文化，构建了浙江地区多元而又相互交融的文化谱系。从五千年良渚至七千年河姆渡，从八千年跨湖桥到万年上山。上山文化，正代表着浙江万年文化之源。
上山文化，距今年—年。目前，浙江省内上山文化遗址共19处，普遍分布在浙江中南部低山丘陵之间的河流盆地，其中以金衢盆地最为密集。
上山之“最”，填补了太多空白——
这里有中国迄今发现的最早彩陶；这里的木构建筑遗迹和环壕，是东亚地区迄今发现的最早的初级村落；这里普遍发现了栽培稻遗存……
浙江文化之源，在这里。世界稻作文化之源，在这里。
那么，何为源？
“上山”文化在20年前醒来
年，浙江两个重要的考古学文化：跨湖桥文化、上山文化，几乎是前后脚醒来。
年9月22日，考古队来到浦江渠南村调查，这里分布着呈南北向的若干水塘，俗称（音kuo，意为不直）塘。这些水塘实为一条废湮古河道的遗留水域，宽约十来米，曲折断续。
塘山背，竟有一处良渚文化墓地——44座墓葬，为解决钱塘江以南良渚文化的问题，提供了很好的材料。而这，正是上山文化发现的导火索。
考古队决定把调查范围向周边延伸，酝酿第二年的发掘，目标之一，便是村庄北面的“上山”，一座小土丘。
浙江省文物考古研究所研究员蒋乐平也开始为遗址取名，他一度将其记录为“山背”。当时他访问村民，依稀有南有塘、北为山背的说法，后来证明并不准确。
那天，村里老人老周看蒋乐平为起名字烦恼，说起西北不远有个叫“上山堰”的老地名。蒋乐平觉得，这个名字会让人联想到都江堰，干脆把堰字去掉，叫上山遗址。
尽管当时的发掘面积有限，文化面貌也非常模糊，但客观事实是，上山遗址被发现了。
而现在回过头来看，“上山”之名别有意味。
考古学界泰斗严文明先生在一次会议上说，浙江的遗址名很有内涵，从美丽的小洲出发（良渚），过一个渡口（河姆渡），跨一座桥（跨湖桥）,最后上了山（上山），这是一条通向远古的诗意之路。
世界稻作农业的起源地
如今，你到浦江上山遗址参观，会看到展厅里挂着“万年上山世界稻源”的题词，题写者正是中国工程院院士、“世界杂交水稻之父”袁隆平。
讲到上山遗址，必然要请出一位“明星代言人”，那就是稻。
在本次研讨会上，关于上山稻作文化有了最新的“身份认定”：上山稻，是世界迄今发现的年代最早的栽培稻遗存，上山文化是世界稻作农业的起源地。
很多人都记得，那颗得靠放大镜才能看到的小小的黑点——年，第一粒比较完整的炭化稻米，在上山遗址中发现了。
上山遗址的陶器多为夹炭陶。最重要的是，上山早期90%以上的夹炭陶，都掺拌了密密麻麻的碎稻壳——这是世界上最早的谷糠，证明稻米已经成为上山人重要的粮食之一。
最惊人的发现，不只是稻，还有两个关键证据。
上山遗址出土的夹炭陶的稻遗存中，分析出了小穗轴的残体——小穗轴，是判断栽培稻和野生稻最为可靠的依据。上山遗址出土的小穗轴部分出现了栽培的特征，部分保留着野生的特征，可见处在稻驯化的初期阶段。
上山稻遗存中还发现了稻壳与稻杆、稻叶的混杂现象。这说明上山人已经告别了“摇穗法”的自然采集阶段，他们把稻杆、稻叶拢在一起进行收割，这种行为的出现，正是稻作行为的核心特征。
这说明，上山人不仅有稻，还有完整的稻作行为。
在上山稻后续的研究中，相关证据也得到了丰富和加强，比如发现了水稻的收割工具，磨盘、磨棒的配套使用，可能经常用于稻谷脱粒。多学科研究成果均指向一个结论：上山文化是世界稻作农业的起源地。
“江西仙人洞等地也发现了最早的稻甚至栽培稻。但是，只有上山，从栽培稻本身到工具系统，都实证了最早稻作。尽管栽培稻从概念上也是驯化的产物，但是，上山存在证据链，是可以明确判断的。”蒋乐平说。
万年前就走出洞穴开始定居
再来看看上山人另一个“最”：住。
比上山文化年代更早的遗址，有名的有：广西桂林的甑皮岩遗址、江西万年的仙人洞遗址，早到1.2万年以前，基本都在南岭地区，它们有个统一的名称：洞穴遗址。
顾名思义，那时人们还生活在洞穴。洞穴遗址是迁徙性的，季节好的时候，人们就会搬到其他地方去。也就是说，还没有形成村落概念。
最早走出华南洞穴，在河谷的旷野盆地，开辟生活新天地的，是上山人。
上山文化遗址群分布在河谷盆地边缘的山前台地，普遍出现了初具规模的定居聚落。比如上山遗址晚期出现了有规律的房址，早期也出现数量较多的柱洞遗迹和带沟槽基础的房址，代表了当时的最高“居住水平”——上山人已经住上木结构的建筑了。
而且，上山文化遗址的面积往往达到数万平方米，出现了一定的村落布局。到了上山文化的中晚期，还出现了环壕聚落，比如桥头遗址、湖西遗址等。
以上种种现象，都在告诉我们，万年前的上山人开始定居了，这是人类走向文明的重要一步。
我们来还原一个原生态的江南景观——河道、山丘、村庄、人烟；稗子、橡子、薏米、芦苇、姜、莲藕、葛根、百合、山药……粮食富足、果蔬鲜美，万年前，上山已经是“鱼米之乡”。
上山文化发展到中期，遗址逐渐增多，人们的足迹到达了义乌一带，金衢盆地成了一个中心。嵊州、龙游、金华、永康、武义等地发现上山文化遗址共18处，加上浦江上山遗址，一共19处。
“为什么在这里会出现这么多遗址？这和稻作农业的发生有关。农业起源，对人类文明的重要性，不言而喻，我认为不亚于国家文明。而且，上山文化所在的区域，可以成为早期农业起源的一个标本，值得我们好好研究。”蒋乐平说。
上山遗址在中国独一无二
上山文化近十年来最大的发现，就是它的分布范围，以金衢盆地为中心，向南可以到台州。上山文化已成为东亚地区迄今发现的遗址数量最多、分布最为集中的新石器时代早期文化、中国规模最大的新石器时代早期聚落群。
在这么小一个范围内，能够集中这么多早期新石器时代遗址。如果要说万年遗址，除了西亚之外，在中国，到目前为止，上山文化独一无二。
11月12日，上山文化遗址群所在地各市县正式成立“上山文化”遗址联盟，加强区域合作，全力保护传承研究宣传这份珍贵的人类文化遗产。
接下来，浦江县委县政府将统筹推进全省上山文化遗址应保尽保，切实加强研究、保护和宣传，通过3年—5年的努力，全面构建上山遗址公园体系。目前已确立了国家级考古遗址公园的建设目标，并坚持以申报世界文化遗产为远期目的。
除了与省考古所的合作研究之外，上山文化还将加强各种资源的整合,在社会学、民俗学等方面开展对上山文化的研究，计划将“上山文化”研究列入浙江省社科联第三批文化工程清单。
考古发现的越多，问题也就越多。上山文化还有很多未解之谜，等待我们的深入探索。
比如，稻作文明的“火种”为何能够在钱塘江流域延续发展？存在怎样的生态机制和文化机制？
浙江省文物考古研究所副所长方向明说，义乌桥头遗址、仙居下汤遗址已经列入明年申报的主动性考古项目，经过试掘的永康湖西遗址，也会进一步加强对上山文化的研究。
上山遗址保护和利用，是一项任重道远的工作。
上山，一直在上“山”。
（原标题《为什么说“上山文化是世界稻作文化之源”一万年，稻可道》。编辑王金帅）
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