冬季的鹰嘴界，被西伯利亚的寒潮裹挟，来自北方的风在山谷里放肆飞行，钻进山上溪涧茂林的沟壑，钻进山下古村瓦盖、砖墙的缝隙，吹奏起呜呜的长号，把官舟从瑟瑟发抖的梦中催醒。
围炉火坛
牧野团队再次来到湘西，当地的乡建伙伴们奉上熊熊的炭盆，请我们“向火”，火星子在黑红的炭火中噼里啪啦地跳跃着，堂屋里有了暖意。这是湘西人抵御湿冷寒冬的传统策略，人们围着炭盆，烤着红薯，一股清香从炉灰里面散发，大伙儿的面庞红彤彤的，寒意被逼退了，幸福感油然而生。
新年来临前的最后一周，牧野和小伙伴们紧锣密鼓筹备新年的第一场活动。这个活动包括官舟学堂的跨年晚会，新年美育课，探讨学堂未来发展的“乡村建设座谈会”，还有一场别开生面的飨冬盛宴——“向火宴”
苗子老师
跟以往一样，行动力超强的协力者们迅速、高效地开展工作：胡慧玲、晴子、苗子等大小朋友，特意从县城赶来，辅导孩子们朗诵自己的诗歌、排练演唱孟浩然作词、谷建芬谱曲的《春眠不觉晓》，在跨年之夜向家长们汇报。
杨晴老师
晴子是语文老师，毕业于湖南第一师范，属于毛主席校友。在研究吟唱美育的大学老师支持下，她来到官舟教留守儿童学习古诗吟唱，并以古琴伴奏，为他们开启了一扇通向优雅古典世界的门。
熙熙老师
熙熙得意地告诉我，官舟孩子的篮球队已经可以称霸乡里了，而以其为班底的团河镇少年篮球队已经制霸会同县了。就在前几天，湖南省重点中学会同县一中从队伍里特招了三名篮球小子，这对整个团河小学生的激励很大。团河镇梁书记也和我探讨了怎么用体育、用篮球为这个位于鹰嘴界核心区的生态小镇做点贡献，也许不久之后，一个独一无二的网红篮球场将会坐落到某座高山之巅，等待各地篮球小天才的到来。
磊子哥
磊子哥是整个活动筹办过程中最忙的角色，他贡献出自己的新房子，作为工作团队的住宿点。这栋崭新别墅位于田野之间，有开阔的视野，漂亮的景致以及一个宽敞的院子。
毕业于机械工程专业的磊子，其实是“老一辈”的留守儿童，父母去浙江打工，他跟着外婆长大，学会了很多妈妈才会做的手艺：腌菜、熏肉、煎鱼、炒鸭子……磊子大学毕业后在杭州某高科技企业工作，后回到家乡做起了大学生驻村专干。有知识果然不一样，任何一道地方美食，他能活用设计思维拆解其原理，并挖掘操作中的微妙感受和默会知识：如煎鱼块的时候，火候很重要，高手可以不用生粉，直接在油锅里通过手势让鱼块受热均匀，直至表皮炸成金*，酥酥脆脆……磊子负责照顾团队的日常饮食，早中晚三餐换着花样来，把大家喂养得妥妥地，同时因为父母不在家，他还要照顾十二岁的妹妹，以及刚出生的宝宝，下了班就不停地做事，几乎一天到晚没有休息。我们很多工作也得依赖他，每个人都在召唤“磊子”，他真的像“磊子（当地方言即陀螺）”一样被使唤着，但永远笑嘻嘻地，耐心地处理每一件事，
在“向火宴”筹备活动最紧张的当日，去镇上买鱼的路上，磊子居然遇上某处火警，瞟了一眼胸前的*徽，万能的磊子哥犹豫了一下，放下菜篮，拿起家什，顺便救了个火……可怜大厨们眼巴巴多等了一个小时。
“向火宴”，是我们为官舟文旅打造的一款美食服务产品，这桌酒菜不仅要体现鹰嘴界的生态特色，更要呈现出官舟人民的飨冬美学。所以，得依靠群众力量，来众筹有特色的山地食物。
梅山狩猎文化传人于自强老爷爷，特意上山采摘冬季野蕨菜，这是他偶然发现的蕨菜秘境，一般人找不到。
于爷爷还挖出了新鲜蕨根，教孩子们提取淀粉，制作蕨根粑粑，当地人称之为“Ｍｉａｎｇ”
这种源自古麵文化的技术，被山里人广泛运用，除了蕨根，葛根，红薯，栎木果实甚至美人蕉根等富含淀粉的部分都被纳入加工对象。
*自香奶奶当地老人熟悉植物的特性，知道哪些植物可以食用，哪些部分该怎么加工，比如，*自香奶奶带着我们去寻觅根部淀粉含量高的葛，她说河岸边的葛根没什么粉，不能吃，位置稍高公路边的葛就不错，而更高位置的山坡上的葛根含粉更多。她精心照料的菜园子位于国道边山坡上，七十岁的老人，拖个购物车爬山如履平地，带着气喘吁吁的年轻人在园里园外找葛藤。
葛麻虫我终于亲眼见证了传说中的，寄生在葛藤上的“葛麻虫”，这种胖乎乎的肉虫是紫茎甲的蛹，是山里人特喜的高蛋白食物。幸亏有这些甲虫对入侵性、繁殖性极强的葛藤产生抑制，在美国曾经爆发的葛灾，在中国从未发生。
除了虫子，“Miang”这些特别的食物，官舟毕竟有正常的农家美食：谷子鸡鸭、山溪河鱼、有机蔬菜、火塘熏肉……
火塘熏肉湘西独特的烹饪环境为它们赋予别样风味：在漆黑的厨房，点燃饱含油脂的松枝，橙*明亮的火焰中，淡蓝色的烟气升起
口袋状铸铁鼎罐被全面烧热，猪油和肉被充分的热量包裹，在迥异于敞口铁锅那般的物理环境中，发生着特殊的化学反应……
官舟厨神为“向火宴”做菜的不是万能的磊子哥，而是本村几位擅长厨艺的妇女。她们在村干部海瑞费心说服下，将信将疑地参与了我们发起的“厨神服务队”，每人做一个拿手菜，为“向火宴”提供内容。
官舟特色美食阿姨们并非第一次组合，村里红白喜事都会请她们帮忙，但现在身为“厨神”，她们责任更重了，因为还需要承担美食技术演示和故事讲述的职能
每一个“厨神”都是官舟美食文化的传播者，她们不再隐藏在漆黑的厨房，而将站出来，为每一个客人展演食物制作的魅力。
围炉座谈会*美华在北京从事乡建工作十几年的*美华，一直在思考如何让乡人获得体面的生计模式，她为“向火宴”赞助了自己种植的会同“翁顶”有机大米，并在座谈会上分享了对乡村建设的理解。她有计划在官舟尝试开展更专业的乡建行动，这让我们倍感振奋。
官舟学堂以“官舟学堂”为中心的乡村建设实验，虽然是乡贤们自下而上发起的，但也得到了广州美术学院、官舟村村委、团河镇*府、怀化志愿者协会等单位的大力支持。自实验肇始，就秉持开放协作的原则，力求建设一个善意参与的网络。在过去的一年里，很多个人和机构都伸出了援手，这些来自社会各界的力量，汇聚成了难以忽视的浪潮，在更大范围内卷起波澜。二零二零年十二月，在老市长陈志强率领下，怀化市关心下一代工作现场会参会人员来到官舟，参观、考察官舟学堂，对其模式予以了高度肯定。
张*老师
新年之际，官舟又迎来了湖南师范大学美术学院的毕设团队，他们将为官舟的景观和空间资源提供创新利用的思考。湖南大学“新通道”项目的参与者张*副教授也专程赶来，与会同行动者分享隔壁兄弟—通道县的成功经验。
王柳庄老师
广美文化与社会创新教研中心副主任王柳庄老师感慨：湖南很多地方风靡的麻将文化、牌桌文化在会同县几乎看不到，文学、茶饮、摄影、古琴等高雅文化社团则相当活跃。确实，这是近年来会同文化振兴的重要特点。而官舟学堂的渊源，既来自当地重视读书的文化传统，也离不开本地文化工作者的推动。
杨汉立老师
会同县地方文化研究者和推动者杨汉立，不遗余力地宣传、倡导古文字学和会同文化研究，团结、带动了相当多的本地文学爱好者和文化人共谋。
（右一）胡慧玲老师
官舟籍青年作家胡慧玲就是其中之一，胡慧玲用文字营造了一种散发着光泽的的乡村美学，吸引了我和众多会同籍文艺青年前往官舟，探索、感受诗意般的乡愁。
出乎我意料的是，官舟新年活动还吸引了会同县的一些有情怀的中青年干部，他们不在其位，只因为单纯的情怀感召，主动报名参加乡建座谈会，并积极地为官舟后续乡建工作提供建议。
我确信，有这样的群众基础，官舟、团河以至会同的乡村建设和地方文化传承，怎样都不会让人失望。
杨汉立老师在座谈会上特地指出：会同方言里的“向火”，与“烤火”不同，它不是被动的意向，而有一种主动的态度，向火而坐，是先民围聚共享以御时艰的一种温暖表征，而向火而行，是我辈主动团结，共创意义的绝佳譬喻。
经过大家的努力，“官舟学堂”及官舟乡建二零二一新年活动顺利结束了，山村终于静谧下来。送走了客人，我们也告别了张灯结彩美如画的老房子，看着孤独的它伫立在山色中渐渐消失，一种复杂的思绪不由浮现。
关于“我”的艺术乡建一位资深设计师问我，为什么这几年放下赚钱的设计业务，不计回报地探索着艺术乡建，这样做“值得”吗？我深刻理解这个疑问背后的份量与质感。斟酌良久，想用以下这段文字予以恳答：
窃以为对一个人所谓“成功”的判断，应于时代所需的格局作观察，更应于生命的高度下判断。在过去的很长一段时间里，国人习惯了精致的利己主义者立场，立足于小我的视角、片刻的维度来看生命、看世界，似乎只能以个体功利的得失，来衡量意义价值，以选择最佳路径。
但当人到中年，追逐过梦想、经历过成败、感知过生死……我辈，可不再拘泥于俗见？
能否从线性时间观升维：若从时光前端抽身而转，以俯瞰的角度去观看人生，看数十年光阴几乎像推门而入，看生死别离如梦幻泡影，我辈对“成功”、对“人生”，对“意义”当作何观想？
裹挟在所谓的“成功”的幻象里，多数人其实感受是不幸福的。我们能否从点状幸福观升维，把小我纳入更大网络，以共创者彼此的成功相互激励，以行动者集体的收获点燃幸福？站在“我辈”的立场，感知大家的力量，探求共同的幸福，岂不美哉？
感恩牧野的因缘，感谢乡建的机会，让我能找到真正欢喜的道路，寻得志同道合的友伴，感知正念正信的力量。鹰嘴界和官舟古村所生发的力量，正像寒潮中不熄的火焰，将持续照亮“向火”而行的我，和处于同样努力探寻中的“我辈”。
END