有人说：“这个病*目前没有特效药。”
有人说：“中药清肺排*汤治疗的总有效率可达90%以上。”
两种言论，两种态度。
背后是两种世界观。
中医为什么不怕传染病？——不同的文化，不同的医学郭生白口述：
前两天听到有人说，现在炒作这个超级病菌，炒作得人心惶惶，我认为这个问题太不应该。为什么我们就不害怕呢？中华民族从没有对传染病害怕过、恐慌过。
经历一次传染病的大流行，医学就发展一步，经历两次发展两次，经历三次，我想一定会有第三次的发展。因为什么？因为中医掌握了生命，掌握了生命本能，就不怕传染病。为什么西方人这么怕传染病？我们不妨从这儿说破这个事，不是光说给在座的几个朋友听，全国的朋友都可以听到这个看法。怕什么呀？那个细菌怎么就超级了？是因为抗生素跟它对抗了足足60年。这个细菌多少个小时产生一代，这60年当中它延续了多少万代，它把对抗生素产生的，改变自我适应环境的这种能力，一代代地传了几十万代，上百万代，固定了这个个性，现在它能抵抗抗生素。
你说他们除了用抗生素这一招，没有别的招，他能不害怕吗？而我们不是，我们几千年以来都是你进来了，我把你排出去。怎么样？一战成功，几千年不变。为什么呀？我们没有和你打，我们也没锻炼你，你也用不着跟我产生应变，我不欢迎你，我让你出去，你就出去。我们怕什么超级不超级呀？你有能力进来，我有能力让你出去。再说你进来了，发病不发病不是全在你，主要是在我，你进来了我就让你出去，我干嘛发病？如果我这个排异系统障碍了，我发病了，在排出你的时候遇到困难了，我想出汗出不来，不就吃一副出汗的药，它就出来了嘛。我们怕什么呀？丝毫没有恐慌。
有人说：“要是都流行这个病，累死你们几个老头子也治不完。”
这我明白，但我也有办法，我把怎么治，怎么操作，这么一写，在网上一发表，电台上一发表，人人都会了，人人都知道了。甭说医生，不是医生都会了，怕什么？唯独中国人没有理由去恐慌这个，因为我们有自己的医学和文化，我们的医学来自于《易经》。
你说它是预测吉凶的也好，你说它是哲学也好，你愿意说它是什么就说它是什么。《易经》什么都是，也什么都不是。《易经》是一部智慧之学。中医就是从《易经》来的。你看我第二稿《本能论》上有一个序言，这个序言在结尾前写着“医者易也”，直接了当地说中医是从《易经》来的，《易经》是中医的老祖宗。
《本能论》是来自于《易经》的，《本能论》是为《伤寒杂病论》建立的一个理论，这才是一部完整的中医学。《伤寒杂病论》是方法系统，《本能论》是理论系统，都是来自于《易经》。
为什么来自于《易经》？这是一种生命观，自然观。是对于生命和自然的观念、看法、解释，这完全是来自于《易经》。正因为如此，它是一个永恒的，不可改变的，不能超越的理论。
我这么说好像有点自吹的嫌疑吧？但是我不能隐瞒，为了你夸我两句谦虚，我就去把它遮住，我不能这么做，因为它不是我编造的，我是看来的，传送给你的，没有我的什么事，你千万不要认为我是夸奖我自己，我是对这个大自然的规律的看法，阴阳变化是大自然的一个核心，生命本能是我们生存的一个核心。
阴阳的消长变化是《易经》的内容，其实我们这个阴阳和气血也是相通的。气是什么呀？看不见的能。阳是看不见的能，血也是看得见的物质，阴也是看得见的物质，而且上头要挂上一个生命能和生命物质，它和自然能和自然物质有不同。阴阳、气血，这个阴阳气血呀，还有一个难明白的地方，心血、心阴、肾阴、肝阴，有这个阴就有那个阳。
你看看我说阴阳是什么？什么都是，也什么都不是，你说什么你都可以用阴阳去表述，也可以用气血去表述。但是我们今天呢生疏了，我们懂，我们学了，懂了。别人呢？我也教他阴阳去，这不大可能。我们用现代人习惯用的，都能懂的，用能与物来表述阴阳、来表述气血，这是完全吻合的。
我说明这一点，你看到过去的书说阴阳气血，你要考虑一下《本能论》的能和物。你看到《本能论》的能和物，你去和过去的典籍当中讲的阳和阴、气和血，你去对照着看，你就看懂了，你把过去的古籍和今天的《本能论》就贯通了，也可以叫相融了。这是我要说的第一点。
第二个，我要说生命既然是能和物，这是一个古今对于生命过程的不同的表述，是一致的。在古代，中医说生命是阴涵阳附，这个阴就是这个生命物质，把那个阳，把那个生命能涵进来，那个生命能依附在生命物质上，阴涵阳附。
大家看一个现象，看千千万万个现象都是一样的，都是阴涵阳附。一个精子带有动能到卵子中去，卵子涵了精子的能，精子依附在卵子的物质上，发生了一个阴阳互根。
阴阳互根是古代表述生命过程的一个语言。今天我用的是“能”发生了生命物质，生命物质又产生了“能”，这不阴阳互根吗？
你要是不明白，咱说实际的。我们天天吃饭吧、喝水吧、呼吸吧，等等，把外界的物质我们摄入进来，摄入进来加以变化，谁去变化呀？我们身体内部有一个大程序，好多的器官和组织在运动着，在产生着什么、在变化着什么，最后分解、合成、转化一系列的化学程序，变成了我们需要的物质，这是阳产生的生命物质。但是我们的活动、体力、精力、思维，等等的活动，包括我们内部的消化、吸收、排泄等，一切的能都是从物质产生的，这个叫阴阳互根。这个阴阳互根，不停地你发生我，我发生你，这样一个过程，这就是生命的自然过程，这是中医对生命的认识。我用现代人的思维去解释古代的说法。
后面再往下是本能，本能是从哪来的呢？我们说父母给的也行。谁给的父母啊？父母的父母给的，我们最后要说一句不再需要追溯的话：本能是大自然给的。大自然给了我们一个阴涵阳附的生命，又给我们一个阴阳互根的能力和过程。
我们生存是凭本能，治病也是凭本能。
有诗赞曰：
医院药厂枉自多，
三素无奈病*何！
千家吃药人注水，
万众罩口鸡命歇。
幸有生白参造化，
当无世间鬼唱歌。
排异调节常随顺，
升降出入永不竭。
注：三素指营养素、抗生素和激素。
身体病好治，文化病难医——扁鹊曰：“骄恣不论于理者不治”郭生白口述：
我是当医生的，原来老想赶紧把病给人家治好，病好了不就完了嘛！可是等80岁以后我才明白，不是这样的，这不是个医的问题，而是个文化的问题。
我给你说一个事情，我亲戚家的孩子，高烧40度，抽风，医院去。
我说：“别去了，回去吧，我给你弄点药吃，吃了就好。”
“是吗？”
我说：“走吧。”
“不走，能行吗？”
我说：“能行。”
“你看是这什么病啊？”
我说：“在街上咱别讨论病，到家里去，吃了药，我再跟你讨论病行吗？”
他说：“那不晚了吗？”
我说：“晚不了啊。”
“你要是给吃错药了，那不就晚了吗？”
我说：“我告诉你，你这孩子，你看这大肚子，这么一弹，里头是气体，噔噔噔的，这一肚子东西拉出来就好了。”
他说：“不行，我得先去退烧去。”
我说：“你退不了。”
“怎么退不了？”
我说：“我也不敢说让你去退烧试试，你这孩子肚子里是一肚子宿食啊，它发酵，胀气，它在里面发热呢，你怎么退烧？我回去我给你弄一点药，六个小时，一拉屎，病肯定好，行不行？”
他说：“行行行，你给我开个方子。”
我就给他开了个方子。
他说：“行，谢谢你了，我走了。”
结果，医院去了，用激素给退烧了，几个钟头以后又烧起来了，又退，又烧，又退，又烧，不行，发炎了，又输液，输液后退了，过一阵子又烧，结果半个月过去了，也没好，那孩子可受了罪了。
这是个什么问题？这是个医学问题还是个文化问题？这是文化问题！我给他怎么讲他就不信，你说怎么办？
我要是说：“你爱怎么就怎么着吧，反正是你的孩子，又不是我的孩子，我管的着吗？我回家该干什么干什么。”
这对吗？这是做人之道吗？你说不这样又能怎么办呢？我后来又遇到一个，也是治了好几天，老是翻来覆去地发烧，退不了，就找我来了。
我说：“这好说。”
因为他已经吃过苦头了。我就给他开了个方子，教他怎么吃。吃了以后，退了烧了。可隔了一天又发烧了。
他说：“怎么又发烧了？38度多了，没那么高了，但还是发烧。”
我说：“没见过这样的啊，退了烧以后不会再发烧。”
我看他那个肚子，诶，肚子瘪下去了怎么又鼓起来了？后来我明白了，这个妈妈和奶奶老怕这孩子饿着。
她们成天就对孩子说：“你吃点这个吧，你吃点那个吧。”
刚排出去，还没完呢，又吃进来了。
我说：“别吃啦，你别怕他饿着，饿不着！”
“你说这个我不信，我孩子反正不能饿着吧？饿着哪行啊！”
结果，照样吃，照样发烧。等最后又过了几天，我把这个事一说再说。
我说：“你什么也别吃，光喝水。两天以后再吃。”
罪是受了不少，这才算好。这是个什么问题？还是文化问题！
他们就是不接受啊！如果是因为不了解医学而求助于化学药，那还好说，可是等他了解了，他还是不信，还是要求助于化学药。
所以我感觉到这个问题非常的严重，是个文化问题，就忽然想到，现在我们的国家领导人一再提文化，我恍然大悟，中国的问题在文化上呢！
所以我现在一讲医，讲着讲着，就讲到文化里面去了。因为医学问题我已经解决了，怎么解决了以后还是不行呢？
我再说一个例子。某个大学来了两位教授，老夫妇两个，简单的一个小病，高血压、心脏病，我今天说是小病，这个话题很沉重，是因为我已经解决了，认识到了它是个小病，就一个药，医不更方，连方子都不用改，吃上一段时间，什么都好了，一个系统都好了，小到这种程度了。
我说让他停西药。
他说：“我不敢。”
我就给他解释。
“你甭解释，我不能停。”
我说：“你不能停，我怎么给你治病啊？”
“啊，我就是调理调理。”
我说：“什么叫调理调理？”
“谁不知道调理调理？”
我说：“我就不知道，我真不知道啊，这高血压、心脏病我给你治好了不行？你让我给你调理调理，怎么调理啊？”
我苦口婆心地说。我这么看着他，我说出来好多的话，我这多少年凝练出来的话啊。他呢，好像是没听，眼睛看着别处。我还是别再说了，再说我这都是废话了。
我说：“怎么着？你敢停不敢停？”
老太太在这坐着，老头在那坐着，老头一摆手，老太太站起来就走了，连招呼都没跟我打。
我深深地又明白了一回，这是个文化问题！
我想这位教授先生从小念书可能都是受西方文化教育的，所以他不会接受。一说阴阳五行，他就要啐唾沫了，他瞧不起这玩意儿。至于为什么瞧不起，我就甭说了，一说中医，他根本就是这么个态度：
“我就不愿意来，要不是她拉着我来，我不会来的。”
我就进一步地知道这是个文化问题，这没有社会层次之分，文化就是文化。他学的那个文化和我说的这个文化不是一个文化，隔阂很大，所以他很难接受，远不如目不识丁的人容易接受。
“诶，这玩意儿好，又不吃药，又不难受，自己就能好，这多好啊！”你想一想，谁不知道这个好啊！
“你好你的，我不信！”
这不就是个文化问题吗？
“你说你治好了很多人，你瞎吹！我见得多了，吹这个的多了，不光是你。”
他这么一来，完了，我什么都完了，成了一钱不值了。你说这个问题怎么办？高血压、糖尿病、肿瘤，大家在我这儿见得是最多的，什么红斑狼疮，包括帕金森，好多好多，所谓不能逆转的病，都那么轻易地就没有了，这不是解决这个问题了吗？
解决了问题也不行，这个文化问题解决不了，你这个道不通，他不接受。中国这个文化，它有一种力量，你一旦要是了解了它，你能把你完全融化在这个文化之中，你宁愿为它去死，你也觉得是舒服的，它是这么一个文化。
我相信我说的这个话会有人理解。有时候谈到这个问题，说中国人自古勇于赴死的是什么人？为了什么不在乎死？说大一点就是为了文化，说小一点是为了真理。文化包括着真理，真理没有包括文化，文化比真理要大。我认为，所有的真理都在中华文化之中。
有诗赞曰：
宿食发烧心下痞，
医不更方三*汤。
羌笛何须怨杨柳，
东风浩荡玉关长。
谬误成为常识真理向隅自泣——中医科普任重道远郭生白口述：
前几天，我那个闺女，她儿子发烧，给我打电话。
她说：“孩子发烧40度，下班回来以后，头疼，浑身疼，浑身哆嗦，怎么办？”
我说：“吃个药吧。”
问了问，写了个麻*汤，让赶紧吃了。吃了以后，没过多久。
她说：“不行啊！还发烧，41度了，怎么办？”
我说：“喝碗热水等着出汗。”
她那一家子就没注意了。
说：“不能等着啊，不能等着，怎么着再打个电话。”
她就又给我打电话。
说：“不能等着啊！”
我说：“不能等着也得等着。”
“医院输液行不行？”
我说：“不知道！我说你学的什么啊？”
“哎呀，受不了啊！这现在就41度了，要再往上涨呢？”
我说：“再往上涨就出汗呗。”
“要是不出呢？”
我说：“要是照你这么说，这就没路了呗？你随便吧，要不就等着出汗，要不你们就随便，愿意怎么处理就怎么处理。”
一家子一商量，孩子的爸爸、奶奶都说：“上医院吧，走吧，快走！”
用衣服蒙上，上车，医院走，医院呢，孩子身上出汗了。
孩子说：“妈，我不去了。”
“怎么了？”
“我出汗了，我头不疼了，不难受了。”
“那怎么办呢呐？打电话吧。”
又给我打电话，说：“在车上出了汗了，怎么办？”
我说：“回家呗，还要怎么着？”
她说：“经过这么一场，哎呀，明白了，明白了。”
我说：“明白了？再来一回你也明白不了！”
我跟你们说，我非常明白，等再一回烧到41度了，别人一说，医院。医院多么不好，医院吃麻*汤也挺好的嘛。就怕上冰袋，就怕用激素，那绝对是好不了。
你看看这玩意儿，很难啊！相信真理很难啊！要相信谎言太容易了！
这个麻*汤，这是一个排异。要是吃馒头吃得多了，吃烙饼吃得多了，吃牛肉吃得多了，发烧，这怎么回事呢？那食物在胃里，把胃撑得挺圆，不往下走，他不发烧吗？你看看你发面的时候，一大盆面，它就发烧。
这个人吃多了，这个发烧怎么办呢？他得散出来，通过血的传导，就和那导热油一样，是不是？那导热油是在暖气片里往外散热，这个是血流到身体的表面，利用和空气的温差得把这个热散出去，他也发烧。
这怎么办呢？冰袋也不行，激素也不行，医院里去了，一摸，一看40度。
“不行，赶紧地输液！”
脑袋上用冰袋敷上了。舒服了不？舒服。他不能老舒服啊，等一会儿这个劲儿过去了，可里头老产生热啊，就又烧上来了。
“那烧上来就再来一番吧。”
用不了几番激素，非出毛病不行。
可是呢，这个肚子，它有时候烧着烧着，它自己有一个能力，就是那个调节能力，拉屎了，一拉屎也好了。
他要是不拉呢？三天五天，十天八天，他也不吃东西，他也不拉屎，老在里头烧，老这么轮番地用西药。在医院的朋友可能见过吧？医院里看看去，我敢说天天有。我见这个见得太多了，可惜孩子又不会说话，孩子要是会说话早跟他们恼了。
有个杂志叫《婴儿母亲》，点着题让我给他们写这种发烧的问题，我给他们写了，我还教他们怎么弹这个肚子，怎么判断这个声音。这是一个非生物致病物的排异问题。
你看看，什么叫病，大家知道了。什么叫疾病？所有的疾病都是本能系统的反应，外源性疾病发烧，内源性疾病它不发烧。如果给这两个问题用一句话咱们做个界定，外源性疾病就是排异系统的排异反应，内源性疾病是内部功能障碍，是功能障碍的表现，这疾病就这么两个病。
如果你非要说还有，也可以。
你说：“被刀砍了，这算内源外源呢？”
外源！
说：“吃药中*了，算内源外源？”
外源！
我们看到病了，我们没问题，就是治。什么叫治？什么叫治疗？诶，这个问题就比较复杂了，我先说一个问题大家考虑，跳大神，算不算治疗？
咱得先说病，再说治，先说什么病，要是感冒了跳大神，大概不行，那不行。曾经有过一个病，大家知道杯弓蛇影那个故事，一个人到朋友家里喝酒，喝了一杯酒。
心里想：“怎么我喝了条蛇呀？”
回去就病了，这个病要如果要是跳大神，也许管用，还不敢说一定管用。但是他的这个朋友啊，这个方法是最准确的。
说：“你没有喝蛇，你看看，那一天你坐在这儿，你看看，我给你一杯酒，你看看是这玩意不是？这酒杯在动，那条蛇也在动，看那条蛇，它不动了以后是弓，墙上挂着一支弓，反射到酒里。”
“哎呦，这么回事啊！哎呀没事没事，我好了，好了。”
这也是一种治疗。这算个什么疗法呢？先说他这算个什么病啊？是疑心。
心里想：“我是喝了一条蛇，我确实是喝了一条蛇。”
等到今天，搞明白了。
“哎呦我不是喝的蛇，它确实是个影子，是个弓影子。”
这不就解决了吗？
我们今天说，比如说一个流行性感冒，本能系统就是要出汗，我们看见了它有个趋势。
本能系统医学在治疗上，最重要的一个问题是“势”，千万千万别忘记这一点，你会不会治这个病，就是在这个字上，这是最重要的，看这个势。什么势？本能的趋势。
我们看本能要向哪里排异，它要向体表排汗，我们就顺势利导给他一点发汗的药，它要是从血里排，我们给他一点通血的药。
看它走哪个路，是走大便、是走小便、是走局部、是走体表，最后都是顺势利导，这是一种治疗。
这种治疗是本能的治疗，我们虽然给他药了，还是本能在治，我们没有什么，不要贪天之功，是这个人的本能自己把自己的病治好的。
本能又回到生存了，这是保护生命的。什么是医学？这才是医学。
编者按：
为什么会这样？因为谎言已经被重复了一万次，变成“真理”了；而真理还不为人知，有待科普。在广大民众中普及中医常识迫在眉睫，任重道远。很多孩子就是因为感冒发烧、积食发烧被反复误治，受到了严重的伤害。
有诗赞曰：
长夜难明叹路歧，
谁能破晓唱雄鸡？
三胡堂上三胡生，
求真斋里求真义。
麻疹袭来时两个孩子的不同命运郭生白口述：
那年流行麻疹。
我有一个同学，也是个医生，还是院长，我们的孙子同岁，我孙子上三年级，他孙子上二年级。
那一天俩孩子同时发烧，各人治各人的呗，他也不找我，我也不找他。我用方子是：升麻、紫草、赤芍、银花、连翘、牛子，吃吧。一发烧就开始吃，到第三天疹子就出来啦，到第四天就好多了，到第六天就玩儿起来啦。
他那个孙子，第四天，死了。
我一听说死了，非常的难受。这天晚上有个孩子发烧，我去了，他也在那里呢。
我说：“哎哟！你在这儿呢，怎么还叫我呀？”
他说：“我呀，我那个孙子死啦，我一看到这个我就害怕！”
我说：“不说那个了，咱说这个孩子，我给你开个方子，吃了，一拉屎就好了。”
我开的是三*泻心汤，这孩子发烧，抽风，肚子挺大，心下痞，一通大便就好啦。
他说：“你别走，咱俩说说话。”
我说：“我不和你说话。”
他上来就拽住我，说：“怎么了？你怎么就不和我说话？”
我说：“我怕跟你说话。”
他说：“唉！你说我这个孩子到底是什么病啊？”
我说：“我最怕你问这个，麻疹呗！什么病啊？”
他说：“没出疹子啊！”
我说：“出来就好了嘛，没出才死啦。”
他说：“哎呀！我什么药都是用的最好的。”
我说：“进口的呗？”
他说：“是啊！”
我说：“那你就死得快点呗！”
他说：“怎么回事？”
我说：“你不是退烧了吗？”
他说：“哎呀！不是、不是、不是、绝对不是！那可绝对不是！”
我这个人有个毛病，好胜。
我说：“你要说不是，明天咱俩刨出这个孩子看看，他肯定是一身疹子。”
他说：“哎呀，别，一个疹子也没有。”
我说：“这个疹子啊，有一个特征，死了也得出来。你看看他要是没有疹子，我输给你什么你说吧，要是刨出来以后有疹子，我告诉你，今后见了疹子千万别给退烧了，赶紧地吃药往外透疹，现成的方子。”
他说：“是吗？”
我说：“是！”
我就走了，说什么我也不想跟他再说别的了，这是凌晨2点。等到第二天中午，他找我去了。
他说：“你说对啦！”
我心想：“你一定是偷着去看啦。”
我说：“我错不了。”
他说：“哎呀！我当初要是叫你看看就好啦。”
我说：“你看看，我最怕你说这个，你要是叫我去啊，你比现在还难受。”
他说：“为什么呢？”
我说：“你要是叫我去了，你那一群大医生，都带着大高帽，我要赶紧地停退烧药，统统地撤掉，然后吃中药，你们干吗？你们绝对不会听我的，你们不听，孩子再死了，你更难受了。现在这么着死了还差一点。”
不敢说好一点，只能说差一点。
麻疹就是这么回事。为什么不能出汗？一出汗，体液一丧失，血液浓度增高，循环就困难，相对困难，疹子就出不来啦。绝对要忌汗，但是又必须是从体表出来。
我心里呀，我研究了这么多年，我就想找一个方法，甭管是感冒，甭管是麻疹、脑炎还是伤寒，用一张模糊方子，哪一个吃了都行。如果是麻疹，你一天吃这个方子、两天吃这个方子、三天吃这个方子，就越来越明显，哎哟！发现这是麻疹，不会出毛病。要是感冒呢，也越来越明显，发现这是感冒，也没出毛病。
这个感冒可不忌透表，对不对呀？这个麻疹可是太忌发汗，这就好办了，给你一条路——透表，你要是吃对了，一副就好了。要是透表不太管事儿，就多吃两副，病轻的也能好了。病重的，就等你认出是感冒了，再给他一张治感冒方子。但是，你必须是怀疑上他是麻疹了，害怕治错了，才可以使用这个方法。
你就记住，千万别退烧！治病吧，赶紧的治病，用正确的方法治病，病好了不就不烧了嘛！
有诗赞曰：
常忆儿时抚背卧，
每思病里药先尝。
不知先生何为者？
一生栖栖又遑遑。
简单降温还是强行逼汗？——感冒治疗的两个误区郭生白口述：
我说一切的科学，其终端都是方法。
咱们看一看，一个流行性感冒，你有什么方法？来，我给你个麻*汤，价值不值两块钱，煮了一碗汤，你喝了半碗，盖上被子一出汗，什么事都没有了。可怕吗？
如果说你不知道这个方法，那就只能赶紧地输液去，输了液还高烧，那就吃激素，你看看结果是什么？上午退了烧，下午又烧，那还吃激素吧，今天吃激素，又退了烧，第二天还烧，再吃激素，还烧，天天烧，哎呀，转化成肺炎了。还是退烧，激素、抗生素，最后终于不烧了，出院了，结果成了亚健康。我不敢说%都是亚健康，最起码90%以上。
如果说肺炎再恶化，那就成了肺感染。为什么人们这么怕流行性感冒？会死人啊！
谁让他死的？激素。为什么啊？我们不认识自己，我们不知道自己有排异能力啊，我们把自己这个能力弃之不用，而去求化学药，化学药都是有*的。
他不了解生命本能，他不知道发烧是排异反应，他认为发烧是病，所以他就退烧，但是退不了。因为只有当排异完成了，病好了，才不会再烧！要是排不出去他不能不烧，他要是真不烧了，那就是说他没能力排异了，进入慢性病阶段了。
那么古代没有激素，有没有亚健康？有，造成亚健康的原因并不是激素，这个问题就涉及到了一堆比较大的问题，我可以跟大家谈一谈涉及到什么问题。
一个流行性感冒，也就病*性感冒，就是麻*汤证，他没用麻*汤或者是他用了麻*汤。但是有一点，排异没有成功，没有把病*完全排出来，或者是用古代那个物理降温，他不是用冰袋，他用冷水，用冷水喷这个发烧的人。这种治法就压制了排异反应，病*没排出来，造成了亚健康。
还有一个，在当时是用火，怎么着用火？挖一个坑，架上柴，把坑烧热，把火扑灭了，把病人放在这热坑里，盖上被子出汗，这叫逼汗，他不是用促进汗腺分泌的方法，他是用燥热把这个人逼出汗来，这也会出毛病，最轻的是亚健康，最重的是让人出现一种“惊”的症状，出现了高度过敏的神经症状，也出毛病。
还有一种方法是火针，把针烧红了，扎针，也是逼汗，用艾灸灸出汗来也是逼汗。这种方法都是违背了排异反应规律的，所以它也造成亚健康。
那么今天不用火了，不用冷水了，不用火针，不用艾灸，比那个简单，就一个，吃激素退烧，造成亚健康。
一个流行性感冒，一吃激素，成了肺炎。为什么这孩子一感冒了，就说：“这个就怕转成肺炎。”大家听到这个话，听得很多吧？
怎么叫转成肺炎？你给他激素退烧，他就转了。
明白这个亚健康是什么造成的了吗？成了亚健康没关系啊，你再治一下就好了，可是不会治啊，这个问题就来了，问题就在这。
其实特别简单，特别有效，在我的经验当中效果是百分之百，治个好个。涉及到这么一个问题，我说我们有一个防病愈病的系统。什么叫病？这病能防不能防啊？这个概念完全和过去不一样。什么是病？过去虽然没人界定过什么是病，但是今天我界定的病和过去是完全不一样的。
什么是病？排异反应是病，病*侵入到你机体了，你排异系统做出反应来让它出去，这是病，其实更正确地说是排异反应。
那么愈病呢？病的概念变了，愈病的概念当然也变了。
愈病是什么？排异系统完成排异，异物没有了，排异反应没有了，不就没病了嘛！
我不知道大家听明白这个关系没有？病*进来了，有排异反应，就发烧，就出汗，把病*排出去了，就不发烧，不出汗了，这就是愈病。因为我们身体里有一个防病和愈病的能力系统，这就通了，就简单了，太明白了嘛！
没这么明白过，没这么简单过。那病是什么啊？病要有一个界定，它要有普遍性。说到本质上是什么？
排异反应、功能紊乱都算病。
排异反应，是排异系统要把那个侵入的异物排出去。功能紊乱，有自主调节，自己调节它恢复正常程序，这都是愈病。我们就有这个系统。简单地说，这就算完了。
理解了什么是病，什么是愈病，然后再理解人本自具有一个防病愈病的能力系统，因为我们不了解，反而去求救于有*的化学药与手术刀，造成了许多的药源性疾病和医源性疾病。
我们觉悟的时刻到了！
有诗赞曰：
感冒发热透表汤，
排异完成体自凉。
降温逼汗行邪道，
造成多少亚健康！
和者化乖戾仁者无私敌——和谐世界不对抗郭生白口述：
对抗跟和谐哪个伟大？
我们要是跟老虎说：“哥们，咱和谐，你别吃我。”这是不行的。
我说两个小故事，是我的亲身经历，我是用和谐取胜的。
我当年有幸当过右派，你别笑我，我是真心的，我不是说反话。因为当右派的苦难经历给了我许多的智慧，所以我感谢。你不理解，你认为是好笑，人的生活有各种各样的生活，就看你用什么态度去对待。
言归正题，我当右派的时候，在农村生产队强迫劳动，这都无所谓，动物就得动嘛，我不认为这是苦难。
有一次生产队买了个大公牛，大犄角很长。买这个牛，上当了，这个牛非常的凶，见人就顶。
人家卖这个牛的时候打了吗啡，麻醉了，挺驯服，个头儿又大，懂的人一看，这可是好东西，三长四短呢！什么叫三长四短？身子长、脖子长、尾巴长、四条短腿，这种牛力大无比。买回去了以后，那个药力过了，把那个饲养员呢“呜”就顶上去了，三根肋骨断了，一条胳膊断了。谁也不敢靠近它，离近了都害怕，大家都绕着走。
有一天上午，这个牲口没人敢使唤它，这怎么办？有一个人出了个主意，出了个好主意，说：“让他使唤。”
这个“他”指的是谁啊？就是我。
有人说：“你这是什么混蛋话呀？让他使唤？年年使唤牲口的老手都让它顶成那样了，你让他使唤？你这不是要他的命吗？”
我一听，我想：“坏了，他要受牵连了。”
人家一听，就说：“你这是要包庇他！你什么立场啊？”
可是想保护我的这个人，是三代老贫农，年的老*员，根子硬，他不怕。
他说：“我什么立场？你是什么玩意儿？你敢说我什么立场？我三代贫农，我年的*员，你说我什么立场？”
这一下就镇住他们了。哎呀我这心里就轻松多了，别让人家受牵连啊，我无所谓。
他们说：“就让他使唤。”
转过头来对我说：“你使唤这牛，啊。”
我说：“好，我使唤。”
我这个人啊，我从不服软，我老婆可不行啊，在一边哭起来了。
她哭着说：“这不是要我们的命吗？”
老婆一哭，孩子也哭，哎呦，这真讨厌。
我说：“你们走吧，走吧。”
她说：“这下没法过啦，这下非死不可啦！”
我说：“谁死啊？我还没使唤它，我使唤它也不会死。”
“你看都把那个饲养员顶成那样了，它要把你顶成那样咱怎么办？”
我说：“它要是不顶我呢？你怎么知道它顶我？”
“它怎么不顶你？”
我说：“你看着，它懂事，它不顶我。我不跟你说明白，你看着，它不顶我，我有办法。”
“哎呀，别说了，别说了，你什么都有办法。”
她愁得连饭也吃不下去。我不在乎这个，该吃就得吃，吃得倍儿饱，吃的这么大的玉米面饼子，我揣了两个，偷着把一个掰成四瓣，一共八瓣，看看院里没人，都吃饭去了，我掏出来一个，给那个牛，我慢慢地凑过去，它一看，一闻，我就给它了，那大舌头这么长，一舔，就进它嘴里去了。我在心里说：“太好了！”。一块、两块、三块、四块、五块，八块吃完了，我就摸它，一摸它，大尾巴就甩，这是在表示一种善意呢，我从头摸到它的尾巴上，抚摸它，抚摸了一会儿，我心里说：“这下好办了！第一个，我不拿鞭子，再一个，不拿棍子，我就空手跟你打交道。”
一拿鞭子它就知道：“这是来打我来的。”它呀，尽让鞭子打了。我不用鞭子，不拿棍子，不拿绳。
要去地里干活的时候，我举着那个套，说：“朋友，来吧，走啦。”嗨！可能越是这种畜牲越灵，它真就走过来，钻了套。
别人一看，就说：“哎——邪了门了！”
我心里知道没有邪门，一点儿也没邪。
人人都在耳语：“怎么它不顶他？”
“我也不知道！怎么不顶他呀？”
我就走了，进了地里，先用最嫩的草，嫩草有香味，我用那个嫩草一把一把地喂它，它一天时间就跟我成了朋友了。
别人一开始是耳语：“怎么不顶他呀？”
后来就忍不住了，直接问我：“它怎么不顶你呀？”
我说：“它怎么不顶我？你不知道啊！”
“不知道啊。”
我说：“它不敢啊。”
“怎么不敢？”
我说：“这你别问了，它怎么不敢，你问它啊。”
始终在他们心里有个问号：“怎么就不顶他？怎么它就不敢顶他呢？”这事就发展了，它发展成什么了？怎么它不敢顶他？这还不好办啊！人人都在自己心里编一个故事，各人编各人的故事。
还有一次，咬人的马没人敢使唤，也让我使唤，我仍然是这个招，它也不咬我。
“怎么它不咬你？”
我说：“它不敢呐。”
“怎么它也不敢？”
我说：“你问问它呀！”
他们又在编故事，怎么马也不咬他呢？不敢咬他呢？这叫什么？咱不说他们编的故事，这编的故事对我的好处是太大了。我的用意不是在这，我就说那牛为什么不顶我？
和谐，仁者无敌，仁者无敌不是说谁也打不过你，而是谁也不跟你打，你还有敌人吗？你净是朋友，哪还有敌人呢？就是那么个道理，我说和谐要比对抗伟大得多。
但是见了老虎，这个方法用不得。你见了老虎怎么办呢？怎么和谐？我说你呀尽量找地方躲一躲，回避一下，用回避来找和谐，对吧？可别跟它交朋友，那东西一时半会儿你交不得。
所以我说，中医是中国对世界，对人类的一个大贡献。现在他们不知道，等到他们知道了，愿意来也得来，不愿意来也得来，因为什么？因为不愿意死，就这么简单。那个时候，我敢说，中国是最强大的，不是说这个医我们给添上了什么，而是它带出来一个理念，和谐的理念，这是无敌的。仁呢，它是爱，爱能有敌人吗？你想想，我说：“我爱你。”你能给我一个大耳光？不会的，对不对？我说：“我爱你。”你就冲我笑了，哪还有敌啊？仁者无敌是人没有敌人，谁和爱也不做仇敌。
咱们说中国的理念要传到全世界去，就是一个和谐的民族，用一个和谐的方法，让你一切的病痛都没有了，把你的生命延长了，一下子让全世界人民就悟开了，“啊，原来是这个，和谐才是生命啊！和谐才是人类的出路。”就没有战争了。回过头来就崇拜这个民族的伟大，这个民族的智慧。所以呀，我跟他们讨论过这个问题，一个民族要是不把自己的世界观输出去，永远是弱小的，你有多少人也没用，要把自己的一个世界观传出去，大家也用你这个世界观来生活，自然就是臣服你的，这个不会有问题。
可是这个和谐理念，外国人一时接受不了，因为他崇尚征服，怎么接受你这个和谐呀？等到他要死了，“我给你个和谐的药，你吃吃。”吃了，他好了，他才真正地感到和谐的力量。所以我说，老庄在国外啊，没有60年见不了效，孔孟的理论在国外，没有30年见不了效，唯有中医的理论，当年见效，还会把和谐带出去，然后孔孟再跟着走，老庄也跟出去。
先锋一定是中医，中医一定是对全世界的贡献。
编者按：
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
郭老身处苦难，仍以仁心待人待物，乐观豁达，视苦难为财富，为感悟仁者无敌的机遇，让人感慨敬佩！
郭老在他的著作《论中华医学之生态观》中说：
中华民族的生存依赖于农业。而农耕依赖于大自然，所以必然要对自然万物进行观察，认识、思索、再认识。经过两三千年的反复认识与思索，中华民族发现了宇宙万物之间的生态关系——“天人合一”与“阴阳五行”，即宇宙万物是一个整体，相互依赖而生存，相互制约而均势，相互变化而常新，终始嗣续而永恒，阴阳离合而生杀。
正如郭老所言，生态观，就是一种和谐观念。中华民族崇尚和谐，随着祖国的富强，民族的复兴，中医必将蓬勃发展，中华文化的光辉必将温暖整个世界。
有诗赞曰：
休说当年做马牛，
惯于长夜赋春愁。
道以德宏驯烈马，
德以仁厚爱犟牛。
终食之间岂违仁，
造次颠沛不心忧。
欲知和谐真实义，
本能论里常搜求。
排异通道多，慎选莫出错郭生白口述：
我们说外源性疾病要用排异的方法，这个外源性疾病是怎么发生的？怎么他就病了？怎么就有不病的？
有人说：“不病的没感染那个病*、病菌，病的就是感染了。”
是吗？我说不是。没感染的不发病，感染的未必就发病。
这是为什么呀？
我们身体里本来有一个排异系统，外来的致病物质进来了，不管是从皮肤进来，还是从肺进来，还是从消化道进来，不管你从哪儿进来，我们身体有一个本能，就把它排出去，就完了，这是不生病的人。
大家都感染了，有不生病的人，也有生病的人，不生病的人是自己排出去了，生病的人是自己想要排出去，但排不出去，就发生了一种反应。什么反应啊？
第一个是发烧，体温升高了。为什么体温升高啊？
有人说：“他病了。”这叫傻话。病了为什么发烧啊？不知道了。不知道就问问啊，可是没人问呐！
“发烧就是病了。”
“病了怎么办？”
“退烧吧。”傻吧？做了一件傻事情！
我今天这么说，你听了以后你看看是不是。退烧后好了的有没有？不是一个也没有。他退烧以后，不烧了，但是他还是把病*留下了。这个人呐不舒服，但又认为自己不烧了就是好了。
“我好了，该干什么干什么吧。”
其实呀并没好，他在忍受着某一种痛苦。退烧好了的，十个也没一个，没人统计过，我看呐个也不敢说有一个。
都是一退烧，不烧了以后成了别的病，这是一种。再一个是你今天不烧了，你压制的这个药一旦过去，马上他就又烧起来，而且可能比第一次发烧的体温还要高。
为什么呀？这个人的排异功能很强，受到压制以后，他没办法了，就不烧了。可一旦压制的力量过去了，他就马上又烧起来。
“我还得要出汗，我还得要排出去。”
“你还出汗？你还要排出去？我还退烧！”
我们看到的，屡次退烧退不了，屡次用退烧的药、激素，最后把这个人没有祸害死，还活着的，最好的结果是亚健康，这个亚健康是这个生命争取来的。
我们再看一个：
“我什么都不知道，我就知道发烧呢，憋得慌、难受，我打套拳，出汗了，病就好了。”
我看到这种现象非常的多，不光是打拳的。我们那还有一对爷俩，原来在营口，是扛麻袋的，那感冒了以后，他俩就摔跤，摔了一个又一个，砸得那地面吭吭地响，一会儿出汗了，舒服了，好了。这可不是我们每个人都能行的，一般人怎么办？找大夫，找个明白大夫，一看，你这是要出汗，帮你出一点儿汗吧，吃一点儿发汗的药，出汗了，病好了。
最关键的是麻疹、猩红热、脑炎这一类的病。还有一个西医说的那个伤寒，中医叫湿瘟，也是发烧，绝对不能退烧，绝对不能压制。要是麻疹一退烧，退上三天烧，第四天就死。要是脑炎，退上一次烧或者两次烧，就算好了，也有后遗症。我看得太多了。
现在我们知道排异了，就知道发烧是怎么回事了。我讲过几个热型，发热恶寒、发热恶热、寒热往来、日晡潮热，等等。
不同的热型是不同的排异反应。排异反应怎么不同？就是他排的异物所处的位置不同。
比如说发热恶寒，这是他自己在制造体温，制造体温是要发汗。这个一般都是把在身体周围组织里的异物，从汗里往外排出来。要是发热恶热的，内部的异物，要从大便里排出来。这个排异的趋势，向外排还是向内排，这是需要医生来把握的。
人们最怕的那个病，总留下后遗症的那个病，带状疱疹，大家都知道吧？疼得不得了啊，疼得嗷嗷叫，哭，怎么办呢？排异啊。怎么排呀？哪近从哪排呀！用三棱针，扎多深？两个毫米差不多，啪啪啪，那发红的那一片，你就给他刺吧，叫他出血，多出点血，一次就不疼了，好了，也不留后遗症。怎么回事啊？怎么用那么多进口药，花那么多的钱，折腾的，一个月怎么还好不了？你这个玩意就好了？排异啊！这是病*，病*一定是在血里排，而病菌不是。
凡是病*，都是从血里排，这是一个特点。把那有*的血排出来，就这么简单。你说这个中国文化怎么就这么简单？怎么就这么平常？怎么这么神奇？
你看我们眼睛，虹膜发炎了，又红又疼又磨，怎么办呢？我说最快的方法你就用排异，太阳穴、耳尖点刺出血，多出一点，一次就能好。
再比如，吃得不合适了，胃部非常的难受，甚至于疼痛，老恶心，老想吐，这怎么办？最简单一个方法呀，抠抠嗓子，吐出来就好。医院，医院怎么折腾。你自己上洗手间一扣，吐了，多么简单！回来睡觉，完了。
我们自己有这个排异本能，我们就利用这个本能保护我们自己。到底这病算谁治的？谁呀？医生啊？我不承认。你见过没有？他那瘤子没有了，来感谢我。
“哎呀你给我治好了。”
我说：“不是。”
“哎呀怎么不是啊？”
我说：“不是我治的，是你自己给自己治好的。”
我们要是知道这一点了，我们在思想里头发生了一个什么变化？不是光是好的变化，也有坏的变化，这一点你恐怕想不到。家里有个病人，可能一家子要打架，要吵嘴了，你想这么治，他说不行，医院，也出现这个问题。最后并不见得是真理胜了，很可能是谎言胜了，我见的是谎言胜利的多。这个咱就不解释了，你一想就知道。
这个排异啊，不是人多么聪明，想了这么一个办法，不是。是什么呀？是人看到的，长期地观察，有了病以后，什么样子，怎么好的，怎么坏的，时间长了，看得多了就明白了。
人自己就有这么一个本能系统。每一个人都一样，都是自己给自己在治病，自己在保护自己。多么伟大的医生，也只不过是帮助了你的本能，绝对没有任何一个医生，能把病给你治了的，谁也治不了。
医生的职责，是观察大自然是怎么想的，大自然要怎么做，看到了这个，知道该怎么去帮助他，这才是医生的能力和智慧。
我今天说的这个，够简单的啦，也够明白的啦。但是我知道，绝不是每一个人都爱听。
绝对有人在心里头想：“拉倒吧！你胡说八道！那么多医学家，多少年多少年地研究，那美国一年多少亿美元拿出来，你拉倒吧，你别胡说八道了，什么你都不懂，得了。”
我说这样的知识分子，是有的，但是我想他绝对不是多数，一定是少数，他会越来越少。我相信他绝对想活着，绝对不愿意生病，他要是有了病他绝对还想好。所以呀，这个人群是会越来越少，现在是最多的时候，以后会一年比一年少。
有诗赞曰：
感冒发烧先解表，
（增效透表汤）
积食高热胃肠道，
（三*泻心汤）
急性肠炎葛芩连，
（葛根芩连汤）
麻杏石甘治咳喘。
（麻杏石甘汤）
何期本能无所住，
排异通道各殊途。
七证合参察病势，
脉舌声色体意物。
临床验方何须多，
辨证审势第一务。
若人学用此四汤，
常保孝慈增慧福。
郭生白对瘟疫的治疗思路郭生白：“我们再说传染病，传染病是我们身体外部的有*的，有害的东西，比如说物质，也许是生命，也许是非生命进入到我们体内，我们受到它的伤害，这个时候我们的排异系统会把它排出去，不管是在脏器、是在组织、是在肌肉、是在身体的任何部分都可以把它排出去。这是我们对于细菌病*这一类的东西，我们的生命自己有能力把它排出去。
温病它没有阴性的，都是阳性的，阳性这性质甭说，都是热病。外源性疾病都是阳性的，外源性疾病的治疗思路就是——排异。”
郭老治疗肺感染的经历：
郭生白：“医院里治过许多的肺感染，我都觉得可悲！西医觉得我那个方子出奇，可以，我们的中医也觉得这个方子出奇，我感觉到悲哀。给你说说这个方子，瓜蒌40克、杏仁20克、银花30克、连翘30克、石膏50克、枳壳、厚朴、甘草、茯苓，我说这个方子为什么治肺感染。他发高烧还有向外走的趋势，所以我用的透表的药。因为有汗，高烧我用的石膏，这个40克瓜蒌，这是通结肠的药，我说给你听，吃了这个药就大便，三次大便就退了烧了，记住了肺的热一定从结肠走。你看看是不是？白虎汤是不是？瓜蒌汤是不是？麻杏石甘汤是不是？大青龙汤里头有石膏没有？越婢汤里头有石膏没有？横着一看就明白了。”
郭老当年治疗严重的肺感染是如此简单，简直令人拍案叫绝。
在60余年临床中郭老从死神手中救出过无数危重的肺感染病人，经临床验证面对当前的肺炎感染的危重病人，这个药方仍然十分有效！因为郭老的许多弟子已经在各地治愈了很多疑似案例（有的案例肺部影像显示是病*性肺炎），接下来我们以最简单的语言论述一下郭老的本能医学思想。
在论述之前让我们先对当前奋战在一线的医疗工作者表示最崇高的敬意，刊发本文只是为了让更多的人能够了解中医，对病*不要过分的恐慌，正确面对此次的疫情，更好的去防治。为了节省大家时间，这里只讲述重点：
一、切勿强制退烧、切勿强制退烧、切勿强制退烧
重要事情说三遍，郭老在讲课中屡次重点强调（其实远不止十遍）：病*引起的发烧是人体自然本能的排异现象，是人体本能启动和增强免疫力和自愈力的最重要手段。其目的是为了提高人体的循环系统、分泌系统、代谢系统等人体全方位功能，通过人体的自主排异系统（透表微循环、大小便、汗腺等），将病*排出体外。如果通过化学或物理降温等强制方式直接退烧，将严重破坏人体本能，使病*长驱直入，引起肺炎、肺感染，以致整个肺烂掉，造成呼吸衰竭，最严重时导致死亡。
二、如何退烧和治疗：排异
郭老屡次强调，退烧是自然而然的结果，而不是目的。当人体本能将病*排出体外后，人体不需要那么多能量时，体温自动会逐步降低，最终达到正常。如果病*活跃，有可能维持3-5天的较高体温(38度以上)，假使强制退烧，通常停药几个小时后人体本能又会强制发烧起来。但这是人体需要的，正是持续的保持较高体温，才能发动人体本能排异系统。所以重点是排异，中医的方法不是为了杀死病*，而是通过提高人体排异本能系统的能力将病*排出体外，排异途径是透表微循环、大小便、汗腺等。
三、病*排异的中医治法
郭老在《伤寒六经求真》、《本能论》等著作中非常明确地指出，要通过顺势利导，完成排异。这里的势指的是人体本能排除病*的途径和病势。郭老融合伤寒论和温病派为一体，提出了透表法、解肌法、发汗法，以及通过大小便排异。根据这次疫情，早期基本可以判断为温病类病*感染，应采用透表法为主，通过体表和器官组织表面的微循环排异。后期因延误治疗和错误治疗导致的肺炎和肺感染，主要通过大小便排异的方式，参考中药方附后。
四、活血是关键，可辅助化瘀
人体要排出病*，气血畅通是关键。郭老在本能医学理论指导下，开创性的在温病治疗中加入了活血药，有血瘀症状时可加入化瘀药，使治疗严重的病*感染变得极其简单，郭老六十余年的临床证实了其理论和方药的先进性和科学性。通过活血化瘀，加快了血液循环和通畅程度，于是大大促进了病*排异的过程，其疗效可提高数十倍。
五、温病忌发汗
郭老在著作和讲课中吸取了近代温病派理论“温病忌发汗”的警告，特别提醒医生碰到温病，严禁用发汗法。一旦出汗过多，导致津液缺失，血液污浊，就不利于血液循环，将病*排出体外。因此所有的治疗都围绕人体本能具有的排异系统来进行，对于正常的非人为因素的出汗是必要的，也是人体本能降温的手段。
六、辅助保健提示
在中医治疗的同时，饮食方面的原则是易消化、易吸收，以流质素食为主，建议用山药、百合、莲子、枸杞等打成汤大量喝，这样可避免人体消耗大量能量用于消化吸收，又能保证充足的营养。同时多饮以水果为主的结构水（胃寒者需加热），结构水的分子较小，可更快进入组织细胞内，补充水分，加快水和血的循环，以散发热量，促进病*和垃圾排异。同时患者可自主加强运动，利用热敷措施，保持全身温暖，气血畅通，可辅助提高人体的自主排异能力。
七、总结：活血排异
以上是针对本次新型冠状病*感染的治疗建议和强烈呼吁，总结起来就是四个字：活血排异。活血是基础，排异是最终目的。对于其它原因引起的感冒发烧、肺炎等，治疗方法会有不同，可参考以下处方。
关于温病治疗的方法：
轻症
症状：轻微症状，发热、咳嗽、喷嚏、喉咙不适。
方剂：透表汤
金银花30克连翘30克牛蒡子25克--打紫草20克桂枝30克白芍20克麻*10克葛根40克甘草15克生姜5片大枣10枚--破开。
中药先用温水浸泡2小时，小火煎两次，每次30分钟，两次煎好药液混合。
成人分两次服用，早晚各一次。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。
服药后应持续保持微微出汗状态（不可出大汗）。
注意：用于急慢性咽炎和干咳治疗时应去掉姜枣。
重症（肺炎肺感染）
症状：肺感染，高烧、咳嗽、喘闷、多痰、小便赤、大便秘、胸闷、胸痛。
方剂：
1、瓜蒌汤（大便小便一块儿排异）
瓜蒌50克杏仁30克（炒捣）茯苓40克泽泻30克
桔梗30克甘草15克（如果腹满加厚朴20克）分两次服
2、肺炎治疗错误，发生肺感染用蒌半银苓泻肺汤
栝楼40克杏仁20克（炒捣）半夏20克知母30克
银花30克连翘30克牛蒡子20克（捣）茯苓40克
泽泻30克甘草15克，水煮分两次服
有汗，大便秘，喘咳，多痰，发热不退，脉浮或数。
如果皮肤光滑，加葛根帮助透表。
如果痰多，加桔梗。
3、肺感染（高烧，无汗身疼者）
栝楼40克杏仁25克（炒捣）葛根40克知母30克
银花30克连翘30克牛蒡子30克（捣）茯苓40克
桔梗20克甘草15克
水煎分两次服（楼葛银苓泻肺汤）
4、肺感染（痰多，有汗身酸者）
栝楼40克杏仁25克（炒捣）半夏20克生姜15克
知母30克桔梗25克甘草15克
水煎分两次服（楼半知梗泻肺汤）
5、肺感染（高烧，有汗者）
栝楼40克杏仁20克（炒捣）石膏50克枳壳20克
厚朴15克银花30克连翘30克茯苓40克甘草13克
水煎分两次服（楼石银苓泻肺汤）
6、肺感染，热退，咳而多痰。（二陈汤合排脓散）
瓜蒌30克杏仁30克（炒捣）枳壳20克桔梗20克
陈皮30克半夏25克茯苓40克甘草13克
生姜20克柴胡30克，水煮分两次服如果便秘加知母
肺感染好后三怕：冷风、咸、肉。犯之复发。
附件一：大医郭生白简介郭生白（-）：年出身于中医世家，第四代传人。四世承祖，六岁学医，四十岁著《伤寒论六经求真》，七十岁作《阴阳五行新解》，七十九岁著《本能论》。
年5月15日，是一个历史性的时刻。一代国医大师84岁的郭生白联手朱良春、周仲瑛、陆广莘、贾谦、祝总骧等六位国宝级国医大师在北京发起“大医传承”文化工程。旨在培养能够治愈常见病、多发病、“所谓终身病”的全科医生。
于是郭老在原来每周开展中医公益讲座的基础上，开始每天上午授课，下课与弟子一起问诊。郭老基本每天凌晨三四点起床备课，但在讲完”流行性病*治疗课程”后没几天，终因劳累过度，吐血累倒在大医传承的讲台上，两天后去世。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是他真实写照。
链接：
中国人从来没有怕过细菌和病*
附件二：几种常见病的治法正确治疗感冒等外源性疾病，意义重大，能避免医源性伤害，有效防止亚健康的发生。下面介绍几种常见外源性疾病的处理方法：
一、感冒
感冒的辨证有一定的难度，大多数普通人并不具备医生的专业技能，郭老为了照顾大家，给出了治感冒的“模糊方”，现在“模糊方”已开发为正式产品——增效透表汤，可用于调理所有类型的感冒、干咳、急慢性咽炎、腮腺炎、扁桃体炎、红眼病、手足口病、麻疹、脑炎等。实际上，所有脖子以上发生的红肿、痒痛、发热等症状，都可用增效透表汤调理。发现疑似感冒马上服用此产品，好转更快。
成人每次一包开水冲服，每天3次。
11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。
服用增效透表汤后应穿厚一点，或卧床盖厚被子保暖，或用热水泡脚，持续保持微微出汗状态（不可出大汗），如不出汗可加服葛根茶，好病更快。
如有明显怕冷，可用生姜大枣煎汤冲服，也可加服葛根茶。
二、积食发烧
辨证：
胃部胀气，怕热，厌食，便秘，体温往往到39度。
处方：三*泻心汤
大*10克、*芩30克、*连20克（打碎）。
以上药物用开水浸泡两小时，浸泡期间搅拌数次，取汁服用。
服用：
成人分两次服用。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。少儿通过肛门灌肠，灌肠药量翻倍。
注意：如果服药一次后出现呕吐或排出大便，而且体温恢复正常，则不必再服药。然后必须严格控制饮食，防止再次积食。
三、急性肠炎
辨证：
发热，拉肚子，每天5至10次，腹痛，渴。
处方：葛根芩连汤
葛根50克、*芩35克、*连30克（打碎）、白芍30克、甘草15克。
先用温水浸泡1小时，小火煎两次，每次30分钟，把两次煎好的药液混合。
服用：
成人分两次服用，早晚各一次。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。
四、肺炎
辨证：
出汗，渴，咳嗽，气喘。不怕冷，体温38～39度。
处方：麻杏石甘汤
麻*10克、炒杏仁20克（打碎）、生石膏40克、甘草13克、金银花20克、连翘30克。
煎煮和服用方法与葛根芩连汤相同。
注意：
病刚好以后不要吃肉，不要吃太咸的东西，不要吹冷风，以防复发。
防疫方歌三首第一防线用药歌
遇到发热怎么办？
增效透表喝上看。
口苦有呕小柴胡，
嗓子不疼出点汗。
敲敲胃部有气体，
赶紧服用三*片。
加强护理很重要，
注意观察大小便。
本能三通请放心，
退烧好病是必然！
——闻道人
第二防线用药歌
一个感冒非大病，
干咳胸闷便严重。
发热恶热兼热喘，
麻杏石甘方已定。
新型肺炎加透表，
郭老指示可保命。
——闻道人
第三防线用药歌
发热苔厚喘息难，
已经形成肺感染。
肺感染，无良方，
只有瓜蒌泻肺汤。
泻肺汤，看病势，
多么严重都能治。
治好病，还有痰，
继续用方来排完。
大病愈，要调养，
本能养生寿命长！
——闻道人
诗两首满纸真实言，
掏心又掏肺。
自名三胡生，
谁解胡滋味？
天道自然本能法，
何忍足下失交臂。
为解苍生脱苦厄，
当须善巧方便力。
口述：郭生白
整理：鲲志
子皿
闻道人
一亨耳
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